释继洪，号澹寮，宋元时期汝州（今河南省临汝县）人，是当时医术高超的一位僧人。他并不是岭南人，但一生中却有长达三十多年的时间游居岭南，以精湛的医术普渡苍生，并撰写医方，为岭南医学留下了丰富的宝藏。

云游岭南 以医救苦

释继洪生于南宋嘉定元年，此时正值南宋末期，朝廷腐败、家国衰落、民生多艰。释继洪家境贫寒，父母无力将他养育成人，于是便将年幼的他送往寺庙。彼时，寺庙成了孤苦儿童的收留处，释继洪正是在这样的因缘下出家为僧。由于入庙时年纪尚幼，他的俗名至今已不可考，而“释继洪”这个名字是寺庙的师父所赐的法名。

虽然日子过得艰辛困苦，但幸运的是，进入寺庙后释继洪遇到了待他如亲人一样的师父，这对他日后的学习有很大的帮助。年轻时的释继洪不仅天资聪颖，而且勤奋好学。公元1233年，时年25岁的释继洪在高僧的点化下，系统研习了“五明”，即古印度的五种学科：一是声明（文法、文学）；二是工巧明（技术、天文学）；三是医方明（医学）；四是因明（伦理学）；五是内明（哲学、教育学）。精通“五明”后的释继洪获准单独外出，从事弘法与行医的活动。他先后游历了岭南的柳州、熙平、连州、五羊、封州等地。

岭南四季湿热，多发流行病、传染病。游居岭南期间，释继洪对岭南瘴虐、虫蛊等现象深入研究，尽心尽力救治百姓。释继洪为百姓行医皆为义务之举。由于他医术精湛，擅于把人的性情、禀赋、劳逸与岭南地理条件、发病的症状、节气时间相结合，细心诊断、精准用药，常常获得良好的疗愈效果，深受百姓的爱戴与尊敬。据传，南宋理宗宝祐二年（1254年），释继洪担任广西柳州报恩寺的住持时，当地一名官员的女儿不幸染上瘴疾而昏迷不醒。病者家人几乎绝望，甚至开始为病者料理后事，释继洪得知后前往探视。在进行一番观察以后，释继洪指出病者的昏迷是因痰厥而致，并非不治之症，尚可救回。于是，释继洪以半夏末涂入病者的鼻腔内，并不停地提捏病者的鼻子，后又用苏合香丸涂抹在病者的牙齿上。片刻，病者的喉咙里便发出了声音，释继洪马上煎熬星香饮灌入病者口中使其吞咽，同时配合咽喉的按摩与鼻子的提捏。病者渐渐苏醒后，可自主慢慢吞药了。又经过二十多天的细心调理，病情终于得以痊愈，病者家人对释继洪感激不尽。

著书立说 医方传世

释继洪不仅临床经验丰富，还善于总结，把自己行医所得经验写为医方，流传后世，对岭南医史产生了重要的影响。

释继洪游居岭南时，正逢岭南地区瘴疟盛行。对“瘴”的解释，最早见于隋朝巢元方的《诸病源候论》：“此病生于岭南，带山瘴气。其状，发寒热，休作有时，皆由山溪源岭瘴湿毒气故也，其病重于伤暑之疟。”释继洪在日常行医中积累了丰富的应对瘴疾的经验，他写下《卫生补遗回头瘴说》《指要方续论》《治瘴用药七说》《治瘴续说》《蛇虺螫匿诸方》《集验治蛊毒诸方》等篇目，极大地丰富了岭南瘴疾治疗的经验。

释继洪结合岭南地理气候与疾病的关系，总结自己治疗岭南瘴病的经验，将宋代李璆的《瘴疟论》、张致远的《瘴疟论》以及其他名医有关瘴疟的专著进行研究探索，结合自己先后撰写的医篇，汇成《岭南卫生方》和《澹寮集验方》这两本医著。这两本书出版后，备受国内外医学家的重视。

关于《岭南卫生方》的修纂过程，据释继洪的自序可得知他“早岁南游，辄刊瘴虐论诸方于岭表”，由此可见《岭南卫生方》的大部分内容是他在南游岭南期间所完成的。此书专门收录了治疗瘴虐、蛇伤、蛊毒等岭南地区常见病的论集，其中收载的药方多达九十多首。明代的邹善对此书评论道：“其论瘴病始末，诚有以握其要领矣。”可见该书对瘴疾有着深刻的认识。

《岭南卫生方》不仅对岭南瘴病治疗作出了巨大的贡献，而且在域外也产生了重要的影响，日本悌谦晋造氏曾指出：“自唐代以来，岭南方书已计六种，除《岭南卫生方》外，而无一部见存于本邦，赖有是书矣，可不宝重？”足见对此书的重视。

元癸未年（1283年），释继洪编辑了《澹寮集验方》。对于这本书，他说：“兹复以生平所取杂方，编次门类，叙以鄙见，质之同志。”全书分十五卷，共五十门，每门开篇作“序”，主要论述该门病症及用药。其范围涉及内、外、妇、儿、骨伤、五官多科，引用丰富的医案材料（各类医著、史书等），收集验方逾一千首，是一本内容丰富的综合性医学著作。后此书流传至东亚各国，朝鲜的《医方类聚》中就引用了上百条澹寮方。可见，《岭南卫生方》不但是研究岭南地区宋元以前流行传染病的重要文献，而且也受到国外特别是日本学者的重视。

释继洪作为一代医僧，以医为法，一生济世、拔众生之苦。他所编撰的医方医著，为岭南医学贡献了丰富的经验，《岭南卫生方》也被誉为“南海明珠”，流传千古。（转自中国中医药报   作者：陆金国   曾旭彤   广州中医药大学）