今年已78岁高龄的李敬孝，依旧工作在临床一线，行医不辍，坚守诊疗，服务百姓；数十年如一日保持传统中医教学方式，临床带教授徒，培养了一批又一批年轻有为、学业精湛的中医后生；热衷于公益事业，不仅定期为百姓普及中医药知识，还积极参与义诊活动，有时甚至废寝忘食……在如此充实的日常工作安排下，李敬孝依旧步履坚定、精神矍铄、声若洪钟，令身边人羡慕不已。

李敬孝之所以能在耄耋之年依旧保持精力充沛，离不开他养生的三个“锦囊秘诀”。

锦囊一：方法得当且如一

李敬孝认为，养生要树立正确的态度，也要选择适合自身的方式方法，并且坚持不懈，才能取得预期效果。五禽戏是李敬孝坚持数十年的晨练项目。

相传五禽戏是由东汉名医华佗效仿虎、鹿、熊、猿、鸟5种动物的活动特点而创制的体操健身运动，对躯体及五脏都有良好的锻炼效果。《三国志·魏书·华佗传》记载了华佗对学生吴普说的一段话：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者（长寿者），为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”五禽戏具有疏通经络、调和气血、活动筋骨、滑利关节等作用，能扶正祛邪，增强机体的抗病能力。

选定锻炼方法后要坚持训练，不要 “朝秦暮楚”。李敬孝解释说，每种功法都有其独特规律，专一训练能强化生命运动的节律，提高生命运动的有序化程度；如果多种功法同时进行，则初学者会对其理解不深，且各法间会互有干扰，影响生命活动的有序化，起不到保健作用。

锦囊二：恬淡虚无贯始终

在生命历程中，人的寿夭与疾患会受到诸多内外因素的影响，而我们用何种心态面对，至关重要。李敬孝常告诫自己，凡事都应保持恬淡虚无的心态。

“恬淡虚无”出自《素问·上古天真论》：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

“恬”为心理上的一种自我疗愈能力。李敬孝认为，在自然界中，动物受伤后会本能地舔舐自己伤口，“舔”字由“舌”与“添”的右半部分组成，可以引申为动物自我疗愈生理上的伤害的一种方法。同样道理，“恬”由“竖心旁”与“舌”组成，反映了人能自我疗愈心理伤害的能力。

“淡”比“恬”的境界要高一级。“淡” 由左边“三点水”与右边“两个火”组成，能反映水火平衡的一种状态。“塞翁失马”故事中老翁的心态即如此。

“虚”较“淡”的境界要更高一级。虚的境界是指人用完全置身世外的眼光来看待这个世界。

“无”是古人修行的最高境界。“游行天地之间，视听八达之外”（《素问·上古天真论》），即为道家对“无”境界的诠释，也是古人逍遥自在的养生境界。

恬淡虚无，为生活淡泊质朴、心境平和宁静，外不受物欲之诱惑、内不存情虑之激扰，达到物我两忘的人生境界。这是我们应当追求的理想心态。它是道家尊奉的养生根本途径， 后被道教养生学说所袭用。李敬孝常言：“我们要想让自己快乐健康、平和顺遂，达观的心态至关重要。”

锦囊三：养生规律须记牢

中医养生要逐步生活化、规律化，即积极主动地把养生方法融于日常生活的点滴中。我们日常的作、息、坐、卧、衣、食、住、行等， 均需符合人体生理特点、自然与社会规律，如此才能为我们的工作、学习与健康带来更多益处。李敬孝年轻时，曾因临床工作繁忙，睡眠、饮食均不应时，导致患上了脾胃疾病。后来，他遵循《黄帝内经》养生之法，生活规律，饮食健康，心静体动，坚持至今，仍保持着耳聪目明、步履轻健的状态。

李敬孝还将他的养生心得体会总结为朗朗上口的“少”“多”“常”六字诀，以便大家了解与掌握。

少盐、多茶、发常梳；少糖、多糙、耳常揉；

少油、多纤、肛常提；少食、多餐、齿常嚼；

少思、多眠、目常运；少卧、多行、胆常扣。

六字诀解释如下： 随着年岁增长，中老年人的基础代谢率逐渐降低，平时饮食应尽量控制含有盐分、 糖分及油腻食物的摄入，多食富含膳食纤维的粗粮等食物，少食多餐，少卧多行，这样既可以控制血脂、血糖指标，又可以提高人体新陈代谢率。此外，还要少思多眠，保持恬淡虚无，如清代诗人袁枚的《喜老》言：“一起百事生，一眠万事了。眠起即轮回，无喜亦无恼。何物是真吾？身在即为宝。”疾病的产生与经络堵塞、气血不通息息相关，因此平时还需增加疏通经络的运动，如梳头、揉耳、提肛、叩齿、转目、扣胆经等。上述运动能促进人体血液循环，恢复神经机能的敏感性，对增强人体免疫功能至关重要。同时，上述运动不受时间、环境等条件的限制，简便、易操作，是名副其实的“平民”养生方法，只要持之以恒地进行锻炼，定能有助于身轻体健、延年益寿。（本文摘自《中医健康养生》2023年12月刊）